Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Путешествие в мир забайкальских старообрядцев

В истории многих государств были события, разделявшие общество на два непримиримых лагеря. И иногда требуются столетия, чтобы хоть как-то сгладить эти конфликты. История церковного раскола на Руси в середине XVII века – это история русского несгибаемого духа простых людей, вставших на защиту своей культуры, убеждений и образа жизни.



Более чем через сто лет Екатерина II поняла это и решила вернуть старообрядцев из Польши, Белоруссии, Украины – отправить их в Сибирь, чтобы они распахали нетронутые земли сурового края, стали выращивать хлеб и другие сельскохозяйственные продукты. Ведь они искусные земледельцы, к тому же предприимчивы, трудолюбивы, трезвы, да и на западе без них спокойнее.

Collapse )

Экскурсия быстро закончилась, а нам не хотелось уезжать. Но мы надолго запомним этот тёплый приём с хлебосольными, гостеприимными хозяевами на забайкальской земле. Мы вновь соприкоснулись не только с интересными людьми, бытом семейских, но и с историей нашей страны.

Марианна РЕЗНИЦКАЯ, г. Иркутск
Фото Игоря СИРОХИНА

https://rus-lad.ru/news/puteshestvie-v-mir-zabaykalskikh-staroobryadtsev/

Древнерусская история: не разрыв преемственности, а единство

Недавно в Москве в одном из книжных магазинов, специализирующихся на «интеллектуальной» литературе, я случайно познакомился с интересным человеком, который умудрился приехать в Москву из Парижа, миновав все «коронавирусные» кордоны. Зовут его Валерий Викторович Байдин, он известный искусствовед и культуролог-славист, доктор славянской филологии, автор ряда книг, посвящённых самым различным областям знания – от современного русского авангарда до дохристианской культуры Руси, которые в значительной степени объединены понятием «русского космизма».



Прибыл он на Родину, чтобы представить в Москве новую книгу, которая наверняка заинтересует всех, кого не до конца удовлетворяют навязанные версии древней истории русского народа и в целом славян, кто не считает правильным жёсткое противопоставление языческого и христианского периодов нашей истории. А ведь этот искусственный конфликт (как и, добавим, такое же искусственно подогреваемое противоборство между приверженцами советского, социалистического пути и сторонниками православных ценностей) выгоден только врагам России и русского народа. «Разделяй и властвуй» – древний принцип, которым руководствовались как «глобалисты» времён Римской империи, так и их современные последователи.

Collapse )

Павел ПЕТУХОВ
https://rus-lad.ru/news/drevnerusskaya-istoriya-ne-razryv-preemstvennosti-a-edinstvo/

Князь, раздвинувший горизонты

Мало кто задумывался о том, что Иркутск тоже имеет косвенное отношение к земной жизни князя Александра Невского. А Южная Сибирь – так и самое прямое. Дело в том, что в 1247-1248 годах он был призван в столицу великого хана монголов Каракорум (ныне Харахорин, 560 км. южнее Иркутска, развалины впервые описаны сотрудником ВСОИРГО Н.М. Ядринцевым). Никто из русских в ХIII века не заходил так далеко на Восток и так близко к Байкалу. Таким образом, Александр Невский вполне может считаться и первым сибирским святым, и первым покровителем русского Прибайкалья.



Collapse )

Он не боялся смерти. Он страшился, что мало и плохо служил своим ближним при жизни. Страшился, что труды его будут напрасны… Что мы можем ответить ему сегодня?

Артём ЕРМАКОВ
Журнал «Наследник», №30, 2010

https://rus-lad.ru/news/knyaz-razdvinuvshiy-gorizonty/

Тайнозритель русской метели. К 140-летию со дня рождения Александра Блока

Прекрасная Дама и болотные чертенятки, молитвенные стихи и кабацкий шансон, туманный мистицизм и тяга к реалистической ясности, пёс паршивый и Исус Христос – противоречивый клубок образов, подходов и произведений смущал и путал множество современников поэта, которые то возносили его на божницу, то проклинали и звали отступником.



Имя Александра Блока полно смутными ассоциациями, редко складывающимися в цельную картину, какая окружает иных поэтов Серебряного века – возьмём ли мы, скажем, В. Маяковского, С. Есенина, А. Ахматову, М. Волошина. Это поэты образа ясного для читателя: достаточно знать одно-два стихотворения – и этого достаточно для того, чтобы сказать что-то о поэте. Сказать о Блоке что-то однозначное вроде того, что он поэт-символист, раскаявшийся декадент или интеллигент, вставший в решительный момент на сторону угнетённого, совершенно недостаточно, даже если мы прочтём все его стихи и дневники, потому что его жизнь и его творчество были путём. А сам он был путником – и каждая веха его пути есть отдельная книга.

Collapse )

От презрения к обыденной жизни декадентов поэт пришёл к её принятию, оставив основной символистский принцип многозначности символа, его «тёмности» и невозможности однозначного истолкования. Двойственность мира в поэме заключается в её парадоксальном и диалектическом единстве. Преступление Петрухи сулит его возрождение, разгул превращается в твёрдую поступь, а богоборчество революционеров ведёт их ко Христу.

Михаил СЕУРКО

https://rus-lad.ru/news/taynozritel-russkoy-meteli-k-140-letiyu-so-dnya-rozhdeniya-aleksandra-bloka/

Документальный фильм «Возрождение» переворачивает представление о Сталине как о гонителе Церкви

Сегодня мы разместили полную версию документально-публицистического фильма «Возрождение», снятого режиссером Анатолием Паниковым по книге депутата Государственной Думы, секретаря ЦК КПРФ П. Дорохина «Сталин и Церковь глазами современников: патриархов, святых, священников» (издательство ЭКСМО, 2016 год). Собранные в ней материалы нашли своё развитие в кинокартине, которая также показывает руководителя СССР как истинно верующего человека, способствовавшего восстановлению православной веры в нашей стране.



Collapse )

Как подчёркивает секретарь ЦК КПРФ, «представление о Сталине как гонителе Церкви в корне неверно, и книга вместе с фильмом окончательно развенчивают этот вредный миф». «Рекомендую их к ознакомлению всем тем, кто интересуется нашей историей и желает отделять правду от вымыслов», - отмечает Павел Дорохин.

https://rus-lad.ru/news/dokumentalnyy-film-vozrozhdenie-perevorachivaet-predstavlenie-o-staline-kak-o-gonitele-tserkvi/

Символика Московского Кремля в свете учения Н.Ф. Фёдорова

За двадцать пять лет работы над изложением своего учения Н.Ф. Федоров предло­жил около трех десятков его названий (см.: Борисов 2010, с. 276-277). Одно из этих назва­ний — «Пасхально-кремлевский вопрос». В данной статье мы попытаемся показать, что это название навеяно символикой Московского Кремля.



Федоров не раз повторял, что прямая связь воскресения Христа со всеобщим вос­крешением нигде так не ощущается, как на Пасхе в Кремле (Федоров 1995-2000/1, с. 142). Первая весть о воскресении, подчеркивал он, слышится в Пасхальную ночь не под свода­ми храма, а на пространствах вселенной. Сам же Кремль, запруженный в Пасхальную ночь толпою народа, предстает символическим храмом Воскрешения. Мыслитель чает то вре­мя, когда Кремль окончательно перестанет быть только крепостью, станет Музеем всеоб­щего дела и одновременно — площадкой для союза всех людей против смертоносной си­лы природы.

Collapse )

В.С. БОРИСОВ
«Московский Сократ»: Николай Фёдорович Фёдоров (1829-1903). Сборник научных статей

https://www.rus-lad.ru/news/simvolika-moskovskogo-kremlya-v-svete-ucheniya-n-f-fyedorova/

Ижевск. От первопечатных русских книг – к мемуарам полководцев XVIII–XX столетий

В России стало доброй традицией отмечать 14 марта День православной книги. Дата праздника связана с выходом в свет в 1564 году в Москве во времена Ивана Грозного первой печатной авторизованной русской книги «Апостол» Ивана Фёдорова на старославянском языке. Сюда входят сюжеты из «Нового Завета» и сказания о деяниях библейских Апостолов.



Collapse )

Организованный в ижевском Духовно-просветительском центре круглый стол и развёрнутая здесь музейная экспозиция продемонстрировали присутствовавшим благодатный путь нашей страны длиною в более чем четыре с половиной столетия – от времён просветительской деятельности первопечатника русских книг И. Фёдорова в XVI веке до жизненно важного для Отечества промыслительно-поучительного военно-исторического опыта, запечатленного на страницах мемуарных изданий русских полководцев Победы XVIII–XX столетий. В ходе экскурсии речь шла и об ижевских оружейниках – генералах, конструкторах, инженерах, талантливых умельцах-мастеровых, чьим коллективным трудом на протяжении трёх веков создавался военный щит нашей Родины.

Н.В. ЛЕКОМЦЕВА, кандидат педагогических наук, доцент, член УРО ВСД «Русский Лад» и УРО РУСО (Ижевск)
https://www.rus-lad.ru/news/izhevsk-ot-pervopechatnykh-russkikh-knig-k-memuaram-polkovodtsev-xviii-xx-stoletiy/

Александр Щербаков. Светлое русское дело

Намедни вдруг всполошились СМИ и блогосфера, прослышав об «особом мнении» судьи Конституционного суда Константина Арановского, что-де Советский Союз был «незаконно созданным государством» и нынешняя РФ не должна считаться правопреемницей его, обременённого грузом «репрессивно-террористических деяний» и прочих «тоталитарных преступлений».



Collapse )

Ну а социализм, как бы ни изощрялись в проклятиях арановские с бохановыми, всё же гораздо менее «политический сатанизм», нежели нынешний капитализм. Тем паче — социализм справедливый, человечный, которого, мне сдаётся, жаждет большинство моих соотечественников, как жаждал его когда-то и святитель Лука, великий молитвенник и великий хирург, спасший тысячи жизней и ставший лауреатом Сталинской премии. В одной из проповедей он, например, говорил: «Неужели тогда мы сможем жить той жизнью антихристианской, какой живут американские миллиардеры, у которых золотом полны подвалы? На безумную роскошь расточают они эти богатства, на нелепые, возмутительные развлечения расточают они деньги, добытые потом и кровью трудящихся» (Св. Лука. Спешите идти за Христом (проповеди в Симферополе 1946-1948 гг.). М., 2000.). Вон когда сказано, а словно сегодня... И не только о миллиардерах американских.

А.И. ЩЕРБАКОВ, г. Красноярск
https://www.rus-lad.ru/news/aleksandr-shcherbakov-svetloe-russkoe-delo/

Юрий Селезнёв. За святыни Отечества

Когда Юрия Ивановича Селезнёва провожали в последний путь, было сказано много горьких, покаянных, высоких слов о нём как человеке и писа­теле, о его драматичной судьбе литератора и редактора, но самой запоми­нающейся стала фраза Вадима Валериановича Кожинова: «Есть люди, о ко­торых говорят, что на них земля держится. Юрий относился именно к таким людям. И сейчас, после его ухода, у меня есть ощущение, что земля пошат­нулась».



Справедливость этих слов становится всё более очевидной по истечении десятилетий, когда многажды раз в кругу друзей и единомышленников повто­рялось одно: «Как же его сейчас не хватает!» И действительно, в тот или иной роковой эпизод нашей истории конца XX века не оставляло ощущение, что не хватает его прямого взгляда, его точного, объёмного и страстного слова, его пристальной и проницательной оценки того или иного явления в литературе и жизни. Он умел схватить самую суть происходящего, дать необходимый и верный в своей убедительности анализ вроде бы не очень значительного внешне, но имеющего реально насущный смысл того или иного события. И многие его современники, в первую очередь, вспоминали именно это его свойство, говоря о необходимости Селезнёва в нашей жизни.

Читать дальше: https://www.rus-lad.ru/news/yuriy-seleznyev-za-svyatyni-otechestva/

Философская интерпретация старообрядческого раскола в трудах славянофилов

Эстетическое мировосприятие славянофилов, равно как и самих старообрядцев, имело в своей основе эстетическое по своей сути понимание православия. Идеализируя русский народ и православную церковь, славянофилы видели как допетровскую Русь, так и будущее России в поэтическом образе.



Принципиальной и для старообрядцев, и для славянофилов была соборность в мировосприятии. Однако здесь имелись расхождения в её понимании: первых занимало практическое воплощение духа соборности, а вторые уделяли внимание теоретическому осмыслению её сути, видя в соборности гармоничное сочетание любви и христианской свободы, духовной целостности и индивидуальных особенностей каждого члена церкви в своей основе.

Collapse )

Антон МАЛЫГИН, г. Иркутск
https://www.rus-lad.ru/news/filosofskaya-interpretatsiya-staroobryadcheskogo-raskola-v-trudakh-slavyanofilov/