February 13th, 2019

В. Туев. Сталинизм как мировоззрение и идеология

Основой мировоззрения Сталина была теория марксизма, и марксистом он стал отнюдь не случайно: тогда, в конце XIX – начале ХХ вв., марксизм выступил как самая передовая «социальная технология», позволяющая разрешить острейшую для страны проблему ликвидации социального неравенства и вывести Россию из исторического тупика, в котором она к тому времени оказалась. В марксизме была заключена революционная программа переустройства общества – социального структурирования, опирающегося на принципы равенства и справедливости. В нем также содержалась программа движения страны по пути технико-технологического и социального прогресса.



Однако учение Маркса воспринималось и истолковывалось в среде российских марксистов по-разному. Сложившиеся в XIX в. два взгляда на исторический путь России и перспективы ее развития своеобразно преломились в революционном движении, в том числе и в рядах социал-демократической партии. Ее меньшевистское крыло однозначно ориентировалось на марксистскую концепцию единого пути развития мировой истории и победы социалистической революции одновременно во всех «цивилизованных» странах. Движение от капитализма к коммунизму начинают, в соответствии с этой теорией, страны, достигшие наиболее высокого уровня развития производительных сил. В начале века таковыми были страны Западной Европы. Отсюда парадигма мышления и политическая стратегия своеобразного «революционного» европоцентризма: ориентация на Запад как оплот пролетарской революционности.

Collapse )

Сегодня произошел отрыв наших социальных и личностных ориентиров от культурных корней, нарушена историческая преемственность, в результате чего прогресс общества резко затормозился. Возрождение традиционных форм общественной жизни, выработанных народной культурой и явленных в своей высшей форме в сталинскую эпоху, – категорический императив нашего времени. Русский (советский) коммунизм – это для нас некая историческая судьба, освященная глубинной традицией форма социального жизнеустройства, а в конечном итоге – способ самосохранения. Отказаться от него, принять западные ценности, значит, погибнуть. Пока мы это не осознаем, мы будем жить в состоянии перманентного социального кризиса без всякой надежды на достойное будущее. В лучшем случае, нам уготована участь полуколониального существования и постепенного замещения российского этноса выходцами из других цивилизаций.

В. А. ТУЕВ, доктор философских наук, почетный профессор Байкальского государственного университета; г. Санкт-Петербург
http://forum-ruslad.ru/index.php/9-uncategorised/2995-v-tuev-stalinizm-kak-mirovozzrenie-i-ideologiya

«Дружно — не грузно, врозь — хоть брось». В Нолинске работает литературный клуб «Возрождение»

Что же читать сегодня? Очень интересный и важный разговор на эту тему начала «Правда» беседой своего обозревателя Виктора Кожемяко с литературным критиком Александром Казинцевым. По-своему откликнулись на их диалог Игорь Гребцов, Лариса Баранова-Гонченко и другие. Чувствуется искреннее волнение в этих публикациях.



Казинцев выражает тревогу: у нас сегодня «литература есть, а литературной среды нет». Гребцов озабочен: «Часто думаю о том, знает ли нынешняя молодёжь, как создавалась Советская страна, как жили, трудились, боролись… советские люди». Знания об этом даёт советская литература, но самая читающая страна в мире перестала, увы, быть таковой.И вот уже Л.Г. Баранова-Гонченко ставит вопрос: «…В подлунном мире жив будет хоть один пиит?»

СЕТУЮТ по этому поводу и многие мои знакомые. Поэт, журналист, «золотое перо» Краснодара, автор романа в стихах «Русские инопланетяне» Лев Кардашин даже говорит так: «В России сегодня стихонеспрос». А самый авторитетный в семье писателей Кировской области Владимир Ситников с горькой усмешкой добавляет: «Сам пиши, сам плати издателю за написанное, сам и распространяй свои книги… Ходи, как нищий, с протянутой рукой».

Collapse )

Яснее ясного: конечная победа Добра над Злом придёт лишь в результате общих усилий всех творцов Добра, в том числе мастеров слова.

Виктор ПУТИНЦЕВ, ветеран педагогического труда. г. Нолинск, Кировская область
http://forum-ruslad.ru/index.php/9-uncategorised/2997-druzhno-ne-gruzno-vroz-khot-bros-v-nolinske-rabotaet-literaturnyj-klub-vozrozhdenie

«Ума лукавая весёлость». К 250-летию со дня рождения И.А. Крылова

Воистину счастлива судьба того писателя, чьи слова, взятые у своего народа, возвращаются обратно в народную речь. Среди русских писателей одно из наипервейших мест тут принадлежит Ивану Андреевичу Крылову (1769–1844).



Меткие высказывания баснописца живут и поныне, да столь прочно, что мы и не замечаем, как цитируем его. Ну кто из нас, даже в малокультурное сегодняшнее время, не говорит порой и, главное, ненароком: «медвежья услуга», «дразнить гусей», «как белка в колесе», «ларчик просто открывался», «не лучше ль на себя, кума, оборотиться», «а воз и ныне там», «тришкин кафтан», «мартышкин труд», «слона-то я и не приметил», «а Васька слушает, да ест», «услужливый дурак опаснее врага», «полают и отстанут», современные вариации фразы «ты виноват уж тем, что хочется мне кушать»...

Collapse )

К его памятнику в Летнем саду приходят с цветами взрослые и дети. Сделал памятник выдающийся русский скульптор Петр Карлович Клодт тоже не без улыбки. Баснописец сидит с книгой в руках на постаменте, где изображены его персонажи, и смотрит вдаль, будто ожидая и веря, что осмеянные им пороки будут неуклонно изживаться. Да будет так!

Эдуард ШЕВЕЛЁВ
http://forum-ruslad.ru/index.php/9-uncategorised/2998-uma-lukavaya-vesjolost-k-250-letiyu-so-dnya-rozhdeniya-i-a-krylova