Русский Лад

Философ и публицист Рустем Вахитов хорошо знаком читателям сайта «Русского Лада», как и всем, интересующимся современной отечественной мыслью. Он автор таких книг, как «Судьбы университета в России», «Национальный вопрос в сословном обществе», «Революция, которая спасла Россию». Только за последнее время вышли его монография «Евразийство: логос, эйдос, символ, миф» и сборник научно-фантастических произведений «Коммуникатор», о которых мы писали не так давно. И вот – новая важная работа Р. Вахитова, которая называется «Марксизм и классика: от Ленина к Ильенкову».



Стоит отметить, что Рустем Вахитов является по взглядам левым евразийцем и, как таковой, продолжает традицию русской религиозной философии. Но и в сфере различных направлений марксизма он ориентируется абсолютно свободно, так что и самим марксистам есть чему у него поучиться.

( Collapse )

И советскому творческому, недогматическому марксизму здесь принадлежит своё законное и важное место, о чём нам и рассказал в этой замечательной книге философ Рустем Вахитов. В наше время всеобщей интеллектуальной деградации и «клипового мышления» читать такие книги просто необходимо. Я же на этом закончу, потому что, чтобы полноценно проанализировать любую книгу, избежав неточностей и недопонимания читателей, – надо написать ещё одну, и не меньше по объёму…

Павел ПЕТУХОВ

Опубликовано:
https://rus-lad.ru/news/vysshiy-sintez-o-novoy-knige-rustema-vakhitova/
https://irkutsk-kprf.ru/world/10017-vysshiy-sintez-o-novoy-knige-rustema-vahitova.html

Наступающий 2025 год очень богат на памятные и юбилейные даты, важные для «Русского Лада». Прежде всего, конечно, это год 80-летия Победы в Великой Отечественной войне с гитлеровской Германией, под знаком которого пройдёт вся первая половина года, а осенью будет отмечаться 80-летие победы над милитаристской Японией.



Другие значимые даты перечислим в календарном порядке:

( Collapse )

Надеемся, что все перечисленные даты (а сколько ещё других, которые мы не смогли здесь назвать!) будут учтены активистами «Русского Лада» при планировании своей работы и отразятся в проведении конференций, круглых столов, литературных и музыкальных конкурсов, в написании статей и книг, посвящённым великим деятелям русской истории и культуры.

Павел ПЕТУХОВ
https://rus-lad.ru/news/pamyatnye-daty-2025-goda-ot-redaktsii-sayta-russkogo-lada/

Индию можем сравнить с Россией (это два государства-цивилизации, наряду с Китаем, больше таких в мире нет). Тогда Пакистан (и его исторические предшественники, мусульманские государства долины Инда) – это Польша. И там и там цивилизационная граница прошла внутри одной этнической общности – соответственно славянской и индоарийской. Обе индоевропейские и почти сугубо земледельческие.



Русский язык можно рассматривать в двух смыслах – узком (великорусский) и широком (вместе с украинским и белорусским). Точно так же и хинди можно брать вместе с раджастханским, бихарским и т.п., как диалектный континуум, а можно и без них. Понятно, что санскрит аналогичен церковнославянскому, а маратхи, бенгали и прочие – болгарскому, сербскому и т.д.

Тогда индуисты-дравиды соответствуют православным румынам и грузинам, племена мунда – финно-угорским народам России. А народы северо-востока Индии аналогичны нашим сибирским народам (некоторые так вообще с ними совпадают и по расе, и по религии – буддисты).

В одно и то же время формируются межцивилизационные государства-«химеры» – Речь Посполитая и империя Великих Моголов. Униатство в Речи Посполитой можно сопоставить с синкретической религией Акбара и отчасти с сикхизмом. Сикхский Пенджаб – это как Западная Украина, противопоставляющая себя как России, так и Польше.

Дальше к западу в один и тот же период (16 век) формируются протестантская Германия и шиитский Иран. То есть в центре западной и исламской цивилизаций появляется некая внутренняя «антисистема», по окраинам же (которые напрямую соприкасаются с внешними соседями) сохраняются государства, верные основной «цивилизациеобразующей» религиозной традиции (суннизм и католицизм).

Дальше к юго-западу и там и там – священные для основной традиции, но политически раздробленные и несамостоятельные территории (Италия и Аравия). А Османская империя соответствует Австрийской (с которой она напрямую и сшиблась).

На востоке же, в глубине территорий России и Индии, тоже формируются альтернативные, но апеллирующие к старине традиции: старообрядчество и новый вариант шиваизма, который, как и старообрядчество, создавался как приспособление к новому «тёмному веку» в рамках эсхатологических ожиданий.

Конечно, аналогии не всегда точны (например, полякам всё-таки не удалось захватить Россию, как мусульманам Индию, да и различия православия и католичества не так велики, как индуизма и ислама), но примерно можно понять, как взаимодействуют локальные цивилизации. Структурное сходство просто бросается в глаза.

*** И даже границу между Польшей и Советским Союзом, как и между Индией и Пакистаном, провели англичане («линия Керзона», т.е. бывшего вице-короля Индии). Но это уже галковщина и к теме не относится.